Taskent. En la encrucijada histórica donde la Ruta de la Seda se une con la geopolítica del siglo XXI, Uzbekistán está ejecutando una de las transformaciones culturales e intelectuales más ambiciosas de Eurasia. El presidente Shavkat Mirziyoyev ha consolidado su proyecto de Estado bajo una premisa audaz: el Tercer Renacimiento. Este movimiento no busca la piedad religiosa aislada, sino la resurrección del espíritu científico, la apertura económica y la vanguardia educativa que alguna vez convirtieron a la región en el faro del conocimiento mundial.
El corazón arquitectónico e ideológico de esta estrategia acaba de abrir sus puertas en Taskent: el Centro de la Civilización Islámica de Uzbekistán, un complejo monumental que redefine el concepto de museografía global.
I. El Centro de la Civilización Islámica: El Epicentro del Saber
Ubicado en el histórico distrito de Almazar, junto al complejo Khast-Imam, este gigantesco complejo de 10 hectáreas y 42.000 metros cuadrados representa el esfuerzo material del gobierno uzbeko por plasmar su identidad nacional. Reconocido internacionalmente por el prestigioso Prix Versailles por su imponente belleza arquitectónica, el edificio combina las tradicionales cúpulas de azulejos turquesa de Samarcanda con ingeniería estructural de última generación.
El complejo está diseñado para cumplir tres funciones críticas:
- Santuario Histórico: Su sala central custodia el Corán de Utmán [www.asianews.it] (Muskhaf de Uthmān) del siglo VII [www.asianews.it], considerado el manuscrito coránico más antiguo del mundo. El documento se exhibe bajo una monumental cúpula de 65 metros de altura [www.asianews.it], iluminado por una lámpara de 50 toneladas y 1.6 millones de cristales de Swarovski.
- Fábrica de Conocimiento: Más allá de las salas de exhibición holográfica y tecnología 3D mapping, el centro alberga laboratorios avanzados de restauración y conservación de manuscritos antiguos. Su biblioteca cuenta con capacidad para albergar más de un millón de textos científicos y filosóficos.
- Sede Institucional: El complejo opera como el cuartel general de la Academia Islámica Internacional de Uzbekistán y del Consejo de Sabios, unificando la fe y la academia bajo un mismo techo.
II. La Filosofía del Tercer Renacimiento
Para entender la relevancia de este museo, es necesario descifrar la doctrina del Tercer Renacimiento impulsada por Mirziyoyev [uzbekistan-geneva.ch]. El mandatario argumenta que la estabilidad y el crecimiento de la nación moderna dependen de emular los dos grandes periodos de esplendor intelectual que florecieron en su territorio actual:
- El Primer Renacimiento (Siglos IX – XII): La era de los enciclopedistas [uzbekistan-geneva.ch]. En este suelo nacieron Al-Juarismi (creador del álgebra), Avicena (padre de la medicina moderna) y Al-Biruni (astrónomo que calculó el radio de la Tierra) [uzbekistan-geneva.ch].
- El Segundo Renacimiento (Siglos XIV – XV): El esplendor de la dinastía Timúrida [uzbekistan-geneva.ch]. Una época marcada por el impulso del gobernante y astrónomo Mirzo Ulugbek, y el florecimiento literario de Alisher Navoi [uzbekistan-geneva.ch].
El Tercer Renacimiento busca conectar directamente los logros de estos ancestros con las disciplinas del mañana [uzbekistan-geneva.ch]. Por ello, el gobierno vincula la herencia del centro islámico con planes nacionales de digitalización, el desarrollo de centros de Inteligencia Artificial y reformas profundas en la educación superior y científica del país.
III. Geopolítica y la «Ilustración Islámica»
El proyecto del Tercer Renacimiento cumple un rol fundamental en la política exterior y la seguridad de Uzbekistán. Ante la comunidad internacional, el Estado uzbeko utiliza este legado para promover el concepto de la «Ilustración Islámica». Esta narrativa busca combatir activamente el extremismo radical mediante la educación, demostrando que la verdadera esencia del Islam en Asia Central siempre estuvo ligada a la ciencia, la tolerancia y el humanismo.
Asimismo, el Centro de la Civilización Islámica se posiciona como un catalizador económico indispensable. Al consolidar a Taskent como un nodo cultural ineludible en la Ruta de la Seda, el país atrae tanto a inversores y académicos del bloque europeo como a flujos masivos de turismo cultural y religioso provenientes del mundo árabe y asiático.
Uzbekistán demuestra así que su apertura económica a los mercados internacionales camina de la mano con una sólida recuperación de su identidad histórica. El Tercer Renacimiento no es una mirada nostálgica al pasado; es una hoja de ruta conceptual diseñada para reclamar un lugar de liderazgo en el desarrollo global contemporáneo.
OTRALECTURA 