El zahirismo, conocido también como Zahiriyya, fue una escuela jurídica islámica caracterizada por su interpretación estrictamente literal del Corán y la tradición islámica. Aunque en general se asocia con su origen en Persia, en la región de Al-Ándalus (la península ibérica bajo dominio musulmán), el zahirismo tuvo una presencia significativa y distintiva, especialmente durante su apogeo.

Origen e Historia en Al-Ándalus

El zahirismo surgió en el siglo IX en Persia con Daud el-Zahiri, quien buscaba regresar a la pureza original del texto sagrado. Sin embargo, fue en Al-Ándalus donde esta escuela encontró un terreno favorable para desarrollarse y mantenerse durante varios siglos. En este contexto, fue posiblemente el madhab aplicado en la región, diferenciándose del madhab Maliki, que era predominante en el magreb y en muchas partes del mundo islámico y que en Al-Ándalus también era una influencia dominante.

El zahirismo en Al-Ándalus alcanzó su mayor influencia en la Edad Media, especialmente bajo el patrocinio de figuras como Ibn Hazm de Córdoba. Este pensador fue uno de los más destacados defensores y teóricos del zahirismo, promoviendo una interpretación literalista del texto sagrado y rechazando muchas formas de interpretación racional o esotérica. Su obra «Al-Muhalla» refleja en profundidad los principios zahiríes y su aplicación en jurisprudencia.

Características del Zahiri en Al-Ándalus

El zahirismo en Al-Ándalus se caracterizó por:

• Una interpretación literal de los textos sagrados, rechazando el uso de qiyas (deducción) y ray (opinión personal), que eran aceptados en otras escuelas.
• La autoridad en la ley basada en el Corán, la hadiz, y el consenso de los compañeros del Profeta, rechazando otras fuentes interpretativas.
• La creencia en la posibilidad de que la mujer pudiera ser imama, ejemplificando una flexibilidad en ciertos aspectos sociales y religiosos según la literalidad de los textos.
• La oposición a las interpretaciones esotéricas o filosóficas, prefiriendo una visión «simple» y directa de las escrituras.

Declive y Persistencia

Tras su auge en Al-Ándalus, el zahirismo comenzó a declinar con la consolidación del madhab Maliki, que se volvió la corriente dominante en la península y en otros territorios musulmanes. Con la caída de los reinos califales y la reconfiguración política y cultural, el zahirismo perdió terreno, hasta desaparecer en gran medida tras la reconquista cristiana.

No obstante, la presencia y las ideas zahiríes dejaron un legado importante en algunas comunidades, y en el siglo XX, en ciertos países musulmanes, se produjo un resurgimiento del interés en las ideas literalistas, considerando algunas corrientes que ven en el zahirismo un enfoque más cercano a la pureza original del Islam.

Importancia en la Historiografía Islámica

Es importante destacar que el zahirismo en Al-Ándalus, aunque no fue tan extendido como el madhab Maliki, supo mantener una presencia significativa y cierta influencia, gracias a figuras como Ibn Hazm. Su enfoque radical en la interpretación textual y su resistencia a las interpretaciones racionales marcaron una diferencia notable en la historia jurídica del Islam en la península ibérica.

Conclusión

El zahirismo, fue aplicado en Al-Ándalus como una escuela jurídica y académica, representó una corriente de pensamiento que quería devolver la práctica musulmana a una interpretación estricta de los textos sagrados. A pesar de su declive, dejó un legado importante en la historia jurídica y cultural de la región, destacando por su defensa de la literalidad y la simplicidad en la interpretación de la ley islámica.

De hecho sus teorías, pensamiento, conclusión y estilo, aunque con orígenes diferentes, se pueden entrever en la actual escuela Hambali.